宋高宗赵构这个人，真是让人头疼。我最近就是专门拿出时间来折腾他，想看看他这“明君”和“昏君”的帽子到底怎么戴，为什么历史评价能分得这么开，简直就是南辕北辙。
你若说他是明君，人家硬是顶着压力，从被金兵追得跟狗一样，一直到重新建立了南宋，把政权稳住了，让百姓在南方能喘口气。这在亡国边缘拉回来，算不算中兴？绝对算！但他要是明君，那他跑路跑了一辈子，把徽钦二帝丢在北方不管不顾，签订了那个屈辱的《绍兴和议》，把大好的国土割让出去。更要命的是，他亲手下令把民族英雄岳飞给弄死了，这事怎么洗？洗不干净！
我决定自己动手，去翻那些原始的史料，不是看那些二手三手的解读。我就是要看看，到底是谁在夸他，谁在骂他。
我先跑去翻了官方文件（《宋史》）：我仔细读了那帮官僚写的记录。果不其然，字里行间全是溢美之词，说他“恭俭谦德”、“深谋远虑”，夸他是“中兴之主”。说他成功稳住了局面，保全了汉族的血脉和文化。这帮人写的，就是为了证明他皇位的合法性，他当然是“明君”，是“祖宗”。
我立马去搜刮民间笔记和野史：这下可精彩了！什么“泥马渡江”、“金牌召回”的故事漫天飞。老百姓和那些失势文人写的，那骂得才叫痛快，说他贪生怕死，是权力狂，是缩头乌龟。在他们眼里，他就是自私自利到了极点，为了自己的小命和皇位，把民族大义都给卖了，妥妥的昏君！
两种评价，就像两坨完全捏不起来的泥巴。我琢磨来琢磨去，整不明白，心里憋着一股火。
我为什么非得去搞明白赵构这老小子的事？这要从前阵子，我跟我那开了个小公司的老同学大吵一架说起。
我老同学，为了把手下那几十个员工养住，年前接了个他根本不想接的单子。那单子要求特别多，利润低得要命，而且还得跪着去求着甲方改需求。我当时骂他：“你这不毁了你公司的口碑吗？为了这点钱，你至于吗？”
结果他当时就给我怼回来了，声音都哑了，他说：“你懂个屁！现在这个大环境，我能让这四十多号人过年有钱拿，有家回，就算我砸了自己的招牌，我也是个老板！你只看到我接了个烂活（昏君行为），你没看到我保住了四十多个家庭（明君目的）！”
我当时楞住了，那句话像榔头一样砸在我心上。回来后，我就一直琢磨。他为了“稳定”和“活下去”放弃了“名声”和“理想”。这不就是赵构吗？
我终于想通了，拉通了。赵构不是非明即昏，他就是个极致的实用主义者。我给他总结了一个最终
赵构之所以评价两极分化，就是因为他完全遵循了“只求活命和稳定，不求完美和正义”这个原则。他用杀岳飞的恶，换来了朝堂和金国的稳定。他用割地求和的耻辱，换来了南宋的苟延残喘。在他和当时南宋既得利益集团看来，国家活下来就是胜利，那他就是明君。
但是站在民族气节和后世史学家的角度，看到他为了保自己而牺牲国家利益，看到岳飞的血，那他就是昏君。这事儿，就这么简单，也是这么无奈。
